Моника ШОУОЛТЪР
americanthinker.com
Как се появи уокизмът? Един френски интелектуалец, известен в мрежата X като Brivael Le Pogam, написа точно обяснение на явлението, посочвайки философите Мишел Фуко, Жак Дерида и Жил Дельоз. Първият твърдеше, че няма истина, само властови отношения; вторият – че истината е пластична; третият – че семената са по-велики от развитите дървета, защото да станеш е по-важно от да бъдеш.
Свързвайки това с измъчваните от чувство за вина академици в САЩ, Brivael Le Pogam обяснява как се стигна дотук: „Искам да поднеса извиненията си от името на моите сънародници за това, че сме дали живот на „Френската теория“ (която роди най-голямата идеологическа помия: уокизъм). Ние дадохме на света Декарт, Паскал, Токвил. А после, в интелектуалните руини след 1968 г., дадохме Фуко, Дерида, Дельоз. Трима блестящи мъже, изковали идеологическото оръжие, което днес парализира Запада.
Фуко учеше, че истината не съществува, а има само властови отношения, маскирани като знание; че науката, разумът, правосъдието, медицинската институция, училището, затвора, сексуалността – всичко е просто постановка на господство. Дерида учеше, че текстовете нямат стабилно значение, че всеки обозначител се изплъзва, всяко четене е предателство, че авторът е мъртъв, а читателят властва. Дельоз учеше, че трябва да предпочитаме коренището пред дървото, номада пред заседналия, желанието пред закона, разликата пред идентичността.
Взети поотделно, това са спорни тези. Но комбинирани, пренесени и популяризирани, те образуват система. И тази система е отрова.
Ето какво се случи. Тези нечетивни във Франция текстове прекосиха Атлантика. Факултетите в Йейл, Бъркли и Колумбия ги усвоиха през 80-те години. Там те намериха почва, която при нас не съществуваше: американският пуритански дух, неговата расова вина, неговата обсебеност от идентичността. Френската теория се съчета с този субстрат и детето на този съюз се нарича уокизъм.
Джудит Бътлър чете Фуко и измисля перформативния пол. Едуард Саид чете Фуко и измисля академичния постколониализъм. Кимбърли Креншоу наследява рамката и измисля интерсекционалността. На всяка стъпка матрицата е френска: няма истина, има само власт, така че всяка йерархия е подозрителна, всяка институция е потисническа, всяка норма е насилие, всяка идентичност е конструирана и следователно подлежи на договаряне, всяко мнозинство е виновно.
Ето как трима парижки философи, които вероятно никога не са си представяли практическите последствия, предоставиха „операционната система“ на цяло поколение активисти, университетски бюрократи, мениджъри по човешки ресурси, журналисти и законодатели. Ето как се озовахме с цивилизация, която вече не знае дали една жена е жена, дали собствената й история заслужава да бъде защитена, дали заслугите съществуват, дали истината може да се разграничи от мнението.
Това е боклук по една проста причина. Цивилизацията се крепи на три стълба: вярата, че съществува истина, достъпна за разума; вярата, че съществува добро, различно от злото; вярата, че съществува наследство, което трябва да се предаде. Френската теория се зае да взриви и трите. Не от злоба. От интелектуална игра, очарование от подозрението, омраза към буржоазията, която ги беше отгледала. Но резултатът е налице. Цяло едно поколение се научи да деконструира и никога не се научи да гради. Цяло поколение знае как да подозира и вече не знае как да се възхищава. Цяло поколение вижда власт навсякъде и красотата никъде.
Извинявам се, защото ние, французите, носим особена отговорност. Нашият език, нашите университети, нашите издателства, нашият престиж дадоха шикозна опаковка на този нихилизъм. Без легитимността на Сорбоната и Венсен тези идеи никога не биха прекосили океана. Ние изнасяхме съмнението, както другите изнасят оръжия.
Това, което се изгражда сега в Силициевата долина, в AI лабораториите, в стартъпите, в работилниците, навсякъде, където хората все още създават неща, вместо да ги разрушават – това е отговорът. Цивилизацията се възстановява от строители, а не от коментатори. От онези, които вярват, че истината съществува и си струва да й се посветим. От онези, които приемат йерархията на красивото, истинското, доброто и не се срамуват да я предават. Затова, простете ни. И обратно на работа.“
Този туит стана хит, беше споделен от Илон Мъск, Хавиер Милей и още над 20 хиляди в X.
Ерик Хофер пишеше за онези хора през 50-те и 60-те години, за по-ранната вълна от тях – френски и германски интелектуалци, както и многобройни академици в САЩ, като отбелязваше, че не са работили и ден в живота си. Той свързваше техния релативистки и нихилистичен радикализъм и с антисемитизма. Хофер знаеше кои са и ги беше разгадал.
Същото важи за този човек. Неговият туит се отнася до най-новата вълна от тях, която създаде нечестива сплав с американските академици, за да роди уокизма – причината, поради която в нашата култура виждаме неспособността да се дефинира какво е жена, колективното обвинение в расизъм и още боклуци, около които е изградена цяла индустрия.
Хофер, който почина през 1983 г., обожаваше хората, които умееха да изразяват идеите си кратко и ясно. Тъй като го познавах лично от университета, мисля, че той би харесал X.
Надявам се да чуем още от този французин, защото такъв вид знание е сила – затова този туит стана вирусен. Когато за първи път открих The True Believer на Ерик Хофер като 12-годишна, скрих книгата под леглото си, защото за дете като мен сякаш съдържаше всички тайни на вселената. Хофер е преиздаван, защото казва истината. Истина като този туит ми дава същото усещане: разкриването на лъжците е най-силният начин да се изкорени уокизмът. Това е напомняне, че западната цивилизация трябва да спечели тази война на идеи.